2021年河北專接本心理學(xué)/應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)考試分為兩個(gè)部分，分別是普通心理學(xué)和西方心理學(xué)，考試形式為閉卷筆試，試卷包括填空題、名詞解釋、選擇題、簡(jiǎn)答題、論述題。選擇題是四選一型的單項(xiàng)選擇題；簡(jiǎn)答題只寫(xiě)要點(diǎn)，不必解釋；論述題要求既要有要點(diǎn)，又要有分析論述。具體考試內(nèi)容如下。

第一部分：普通心理學(xué)

一、緒論

（一）知識(shí)要點(diǎn)

心理學(xué)的研究對(duì)象、心理的實(shí)質(zhì)、心理學(xué)的任務(wù)、心理學(xué)的研究原則、心理學(xué)的研究方法、科學(xué)心理學(xué)的誕生、心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要派別。

（二）考核要求

1.掌握心理學(xué)的研究對(duì)象、心理學(xué)的研究原則、心理學(xué)的研究方法、科學(xué)心理學(xué)的誕生。

2.理解心理的實(shí)質(zhì)、心理學(xué)的任務(wù)。

3.了解心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要派別。

二、心理活動(dòng)的神經(jīng)生理基礎(chǔ)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

神經(jīng)元的構(gòu)造及其分類、神經(jīng)興奮的傳導(dǎo)、突觸及突觸傳遞、神經(jīng)回路、周圍神經(jīng)系統(tǒng)、中樞神經(jīng)系統(tǒng)、大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能、反射和反射弧、條件反射和無(wú)條件反射、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)基本過(guò)程、第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)。

（二）考核要求

1.掌握神經(jīng)元的構(gòu)造及其分類、反射和反射弧、條件反射和無(wú)條件反射、第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)。

2.理解突觸及突觸傳遞、神經(jīng)回路、周圍神經(jīng)系統(tǒng)、中樞神經(jīng)系統(tǒng)。

3.了解神經(jīng)興奮的傳導(dǎo)、大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)基本過(guò)程。 

三、心理的發(fā)生與發(fā)展

（一）知識(shí)要點(diǎn)

 心理發(fā)生的階段、動(dòng)物心理發(fā)展的階段、意識(shí)與意識(shí)的內(nèi)容、意識(shí)產(chǎn)生的原因、意識(shí)特征

（二）考核要求

1．了解心理發(fā)生的階段。

2．了解動(dòng)物心理發(fā)展的階段。

3．掌握意識(shí)的概念、人類意識(shí)與動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別

4．意識(shí)的功能

四、注意

（一）知識(shí)要點(diǎn)

注意的概念、注意的功能、注意的外部表現(xiàn)、無(wú)意注意、有意注意、有意后注意、注意的特征、注意的認(rèn)知理論。

（二）考核要求

1.掌握注意的概念、注意的功能、無(wú)意注意、有意注意、有意后注意。

2.理解注意的外部表現(xiàn)、注意的特征。

3.了解注意的認(rèn)知理論。

五、感覺(jué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

感覺(jué)的概念、感覺(jué)的意義、感受性、感覺(jué)閾限、心理物理定律、感覺(jué)閾限的測(cè)量方法、視覺(jué)現(xiàn)象、聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象、聽(tīng)覺(jué)理論、內(nèi)部感覺(jué)、不同感覺(jué)的相互作用。

（二）考核要求

1.掌握感覺(jué)的概念、感受性、感覺(jué)閾限、絕對(duì)感受性、絕對(duì)感覺(jué)閾限、差別感受性、差別感覺(jué)閾限、不同感覺(jué)的相互作用。

2.理解心理物理定律、韋伯定律、視覺(jué)現(xiàn)象、聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象、聽(tīng)覺(jué)理論、內(nèi)部感覺(jué)。

3.了解感覺(jué)的意義、感覺(jué)閾限的測(cè)量方法。

六、知覺(jué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

 知覺(jué)的概念、感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別和聯(lián)系、知覺(jué)的基本特征、空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)。

（二）考核要求

1.掌握知覺(jué)的概念、知覺(jué)的基本特征、空間知覺(jué)。

2.理解感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別和聯(lián)系、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

3.了解錯(cuò)覺(jué)。 

七、記憶

（一）知識(shí)要點(diǎn)

記憶的概念、記憶的種類、記憶過(guò)程、記憶系統(tǒng)、記憶的組織、記憶術(shù)。

（二）考核要求

1.掌握記憶的概念、記憶的種類。 

2.理解記憶過(guò)程、記憶系統(tǒng)。

3.了解記憶的組織、記憶術(shù)。

八、表象和想象

（一）知識(shí)要點(diǎn)

表象的概念、表象的特征、表象的種類、表象的作用、想象的概念、想象的種類、想象的意義、再造想象的概念、再造想象的條件、創(chuàng)造想象的概念、創(chuàng)造想象的條件、幻想。

（二）考核要求

1.掌握表象的概念、表象的特征、想象的概念、再造想象的概念、再造想象的條件、創(chuàng)造想象的概念、創(chuàng)造想象的條件。 

2.理解表象的種類、想象的種類。 

3.了解表象的作用、想象的意義、幻想。

九、思維

（一）知識(shí)要點(diǎn)

思維的概念、思維的種類、思維和語(yǔ)言的關(guān)系、概念的定義、概念的種類、概念的功能、概念的形成、問(wèn)題解決的定義、問(wèn)題解決的過(guò)程、影響問(wèn)題解決的因素、創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)、創(chuàng)造性思維的過(guò)程、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（二）考核要求

1.掌握思維的概念、思維的種類、影響問(wèn)題解決的因素、創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.理解思維和語(yǔ)言的關(guān)系、問(wèn)題解決的定義、創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

3.了解概念的定義、概念的種類、概念的功能、概念的形成、問(wèn)題解決的過(guò)程。

十、言語(yǔ)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

言語(yǔ)概念、語(yǔ)言概念、言語(yǔ)與語(yǔ)言關(guān)系、言語(yǔ)功能、言語(yǔ)活動(dòng)特點(diǎn)、言語(yǔ)種類、言語(yǔ)中樞機(jī)制、大腦兩半球功能的不對(duì)稱性與言語(yǔ)活動(dòng)、言語(yǔ)的感知與理解、動(dòng)物言語(yǔ)、兒童演員發(fā)展。

（二）考核要求

1．掌握語(yǔ)言概念、言語(yǔ)的功能、言語(yǔ)活動(dòng)特點(diǎn)、言語(yǔ)種類。

2．了解演員活動(dòng)的生理機(jī)制。

3．了解言語(yǔ)的感知和理解。

4．掌握兒童言語(yǔ)發(fā)展的階段性、言語(yǔ)發(fā)展理論。

十一、情緒和情感

（一）知識(shí)要點(diǎn)

情緒、情感的概念、情緒、情感的兩極性、情緒、情感的作用、情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系、情緒和情感的分類、表情動(dòng)作、心境、激情、應(yīng)激、道德感、理智感、美感、情緒理論。

（二）考核要求

1.掌握情緒、情感的概念、情緒、情感的兩極性、情緒、情感的作用、情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系。

2.理解情緒和情感的分類、心境、激情、應(yīng)激、道德感、理智感、美感、情緒理論。

3.了解表情動(dòng)作。

十二、意志

（一）知識(shí)要點(diǎn)

意志的概念、意志行動(dòng)表現(xiàn)、意志與認(rèn)識(shí)、情緒和個(gè)性的關(guān)系、意志行動(dòng)的基本特征、意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用、意志行動(dòng)的基本階段、意志的品質(zhì)、意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）考核要求

1.掌握意志的概念、意志行動(dòng)表現(xiàn)、意志行動(dòng)的基本特征、意志行動(dòng)的基本階段。

2.理解意志的品質(zhì)、意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.了解意志與認(rèn)識(shí)、情緒和個(gè)性的關(guān)系、意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。

十三、技能

（一）知識(shí)要點(diǎn)

技能的概念、技能與知識(shí)的關(guān)系、動(dòng)作技能的概念、動(dòng)作技能的種類、動(dòng)作技能的構(gòu)成成分、動(dòng)作技能形成的階段和特點(diǎn)、影響動(dòng)作技能形成的因素、認(rèn)知技能的概念、認(rèn)知技能的種類、認(rèn)知技能與動(dòng)作技能的關(guān)系、認(rèn)知技能形成的階段、影響認(rèn)知技能形成的因素。

（二）考核要求

1.掌握技能的概念、技能與知識(shí)的關(guān)系、動(dòng)作技能的概念、動(dòng)作技能的種類、認(rèn)知技能的概念、認(rèn)知技能的種類、認(rèn)知技能與動(dòng)作技能的關(guān)系。

2.理解動(dòng)作技能形成的階段和特點(diǎn)、影響動(dòng)作技能形成的因素、認(rèn)知技能形成的階段、影響認(rèn)知技能形成的因素。

3.了解動(dòng)作技能的構(gòu)成成分。

十四、個(gè)性和個(gè)性傾向性

（一）知識(shí)要點(diǎn)

個(gè)性的概念、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)、個(gè)性的基本特征、需要的概念、需要的作用、需要的分類、需要的理論、動(dòng)機(jī)的概念、動(dòng)機(jī)的作用、動(dòng)機(jī)的分類、動(dòng)機(jī)理論、興趣的概念、興趣的作用、興趣的分類、興趣的品質(zhì)。

（二）考核要求

1.掌握個(gè)性的概念、個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)、個(gè)性的基本特征、需要的概念、需要的分類、動(dòng)機(jī)的概念、動(dòng)機(jī)的分類、興趣的概念、興趣的分類、興趣的品質(zhì)、理想概念、分類、信念概念、世界觀的成分。

2.理解需要的理論、動(dòng)機(jī)理論。

3.了解需要的作用、動(dòng)機(jī)的作用、興趣的作用。

4。了解理想、信念、世界觀的概念、意義、分類。

十五、氣質(zhì)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

氣質(zhì)的概念、氣質(zhì)學(xué)說(shuō)、氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)、氣質(zhì)類型、氣質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中的作用、氣質(zhì)測(cè)量。

（二）考核要求

1.掌握氣質(zhì)的概念、氣質(zhì)類型、氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)。

2.理解氣質(zhì)學(xué)說(shuō)、氣質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中的作用。

3.了解氣質(zhì)測(cè)量。

十六、性格

（一）知識(shí)要點(diǎn)

性格的概念、性格和氣質(zhì)的關(guān)系、性格特征、性格結(jié)構(gòu)的動(dòng)力特性、性格的類型理論、性格的特質(zhì)理論、性格的形成和發(fā)展、性格的測(cè)量。

（二）考核要求

1.掌握性格的概念、性格和氣質(zhì)的關(guān)系、性格特征、性格結(jié)構(gòu)的動(dòng)力特性、性格的形成和發(fā)展。

2.理解性格的類型理論、性格的特質(zhì)理論。

3.了解性格的測(cè)量。

十七、能力

（一）知識(shí)要點(diǎn)

能力的概念、能力和知識(shí)的關(guān)系、能力的種類、智力的概念、我國(guó)學(xué)者的智力結(jié)構(gòu)理論、國(guó)外學(xué)者的智力結(jié)構(gòu)理論、能力發(fā)展的趨勢(shì)、影響能力發(fā)展的因素、能力的個(gè)別差異、能力的測(cè)量。

（二）考核要求

1.掌握能力的概念、能力和知識(shí)的關(guān)系、能力的種類、影響能力發(fā)展的因素、能力的個(gè)別差異。

2.理解智力的概念、我國(guó)學(xué)者的智力結(jié)構(gòu)理論、國(guó)外學(xué)者的智力結(jié)構(gòu)理論、能力發(fā)展的趨勢(shì)。

3.了解能力的測(cè)量。

第二部分：西方心理學(xué)史

一、緒論

（一）知識(shí)要點(diǎn)

心理學(xué)史的研究?jī)蓚€(gè)時(shí)期；古希臘、羅馬及歐洲中世紀(jì)的哲學(xué)心理學(xué)家的主要觀點(diǎn)；唯物史觀、學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史的意義。

（二）考核要求

1.掌握心理學(xué)史的研究?jī)蓚€(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建立之前漫長(zhǎng)的前科學(xué)心理學(xué)時(shí)期；第二個(gè)時(shí)期是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)建立之后的科學(xué)心理學(xué)時(shí)期。

2.掌握德謨克利特認(rèn)為靈魂是原子構(gòu)成；古希臘時(shí)期的哲學(xué)家代表：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的主要心理學(xué)觀點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為學(xué)習(xí)就是回憶，是理性主義哲學(xué)的思想。

3.了解什么是辯證唯物史觀，學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史的意義。

二、十七世紀(jì)到十九世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)的哲學(xué)心理學(xué)思想

（一）知識(shí)要點(diǎn)

17至19世紀(jì)英法兩國(guó)哲學(xué)心理學(xué)思想的主要特點(diǎn)；笛卡兒和洛克的心理學(xué)思想；貝克萊和休謨的心理學(xué)思想；英格蘭和蘇格蘭聯(lián)想主義者包括哈特萊、布朗、詹姆·斯穆勒、約翰·姆勒、培因；十八世紀(jì)法國(guó)感覺(jué)主義者包括孔狄亞克、拉·美特利、狄德羅、愛(ài)爾維修、霍爾巴特。

（二）考核要求

1.掌握17至19世紀(jì)英法兩國(guó)心理學(xué)思想的主要特點(diǎn)：(1)心理學(xué)仍屬于哲學(xué)心理學(xué)思想的范疇；(2)心理學(xué)思想的理論來(lái)源主要以笛卡兒和洛克兩派的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，心理學(xué)思想以機(jī)械決定論為理論模式；(3)心理學(xué)思想以經(jīng)驗(yàn)主義為主要理論特征，并以聯(lián)想主義和感覺(jué)主義為兩種表現(xiàn)形式。

2.掌握笛卡兒是反射動(dòng)作學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他提出心身交感論的二元論思想，認(rèn)為主觀上明白的觀念，并非來(lái)源于人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而是人的理性中所固有的，是人的“固有觀念”，也稱天賦觀念。

3.理解霍布斯是近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義和聯(lián)想主義心理學(xué)的先驅(qū)。他堅(jiān)持決定論，把聯(lián)想分為自由聯(lián)想和控制聯(lián)想，存在機(jī)械主義的傾向

4.掌握洛克建立近代第一個(gè)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論體系。提出“白板說(shuō)”反駁 “天賦觀念”論。他認(rèn)為人一切知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。但又持“二重經(jīng)驗(yàn)論”。

5.掌握概念：洛克從經(jīng)驗(yàn)來(lái)源把觀念分為“第一性的質(zhì)的觀念”和“第二性的質(zhì)的觀念”。

6.了解貝克萊和休謨是近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義和聯(lián)想主義心理學(xué)的重要代表。

7.掌握哈特萊是近代聯(lián)想主義心理學(xué)體系的創(chuàng)建者。認(rèn)為感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，反對(duì)洛克的反省說(shuō)；堅(jiān)持身心平行的二元論思想。

8.了解詹姆斯·穆勒是一個(gè)極端的聯(lián)想主義者，堅(jiān)持心理機(jī)械觀；而約翰·穆勒以“心理化學(xué)說(shuō)”代替“心理機(jī)械觀”(或心理力學(xué))并主張心理學(xué)應(yīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

9.了解培因是聯(lián)想主義心理學(xué)最重要的代表。他創(chuàng)辦的《心靈》雜志是世界上最早的心理學(xué)雜志。

10.了解布朗作為英國(guó)聯(lián)想主義的代表，用“提示”代替“聯(lián)想”的概念。

11.了解感覺(jué)主義是法國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義心理學(xué)思想的特殊理論形式。拉·美特利、孔·狄亞克、狄德羅、愛(ài)爾維修、霍爾巴赫等人堅(jiān)信感覺(jué)是心理的唯一來(lái)源和基礎(chǔ)，完全肯定感覺(jué)的可靠性，在肯定感覺(jué)的客觀性和心理的基本成分方面有其合理性，但卻片面夸大感覺(jué)的作用，抹煞思維或理性的作用。愛(ài)爾維修提出“教育萬(wàn)能論”。

三、17-19世紀(jì)荷蘭和德國(guó)的理性主義心理學(xué)思想

（一）知識(shí)要點(diǎn)

17至19世紀(jì)的荷蘭和德國(guó)心理學(xué)思想屬于理性主義的范疇。理性心理學(xué)的形式有兩種：一種是官能心理學(xué)，另—種是統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)。理性心理學(xué)起源于笛卡兒、斯賓諾莎、開(kāi)創(chuàng)者為萊布尼茲，系統(tǒng)化者為沃爾夫，黑格爾則做了高度的發(fā)揮。萊布尼茲、康德、赫爾巴特、陸宰的心理學(xué)思想。

（二）考核要求

1.掌握笛卡兒、萊布尼茲、沃爾夫、康德、赫爾巴特、黑格爾、陸宰屬于理性主義哲學(xué)思想家。

2.了解近代統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)的發(fā)展，萊布尼茲首先提出統(tǒng)覺(jué)的問(wèn)題，并把它歸結(jié)為“自我意識(shí)”。沃爾夫把統(tǒng)覺(jué)視為近似于“注意”。康德對(duì)統(tǒng)覺(jué)做了專門(mén)論述，把它看作綜合統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)能力，含有“整合”的意思。赫爾巴特進(jìn)一步把康德的統(tǒng)覺(jué)思想發(fā)展為“統(tǒng)覺(jué)團(tuán)”，即把新舊觀念融為統(tǒng)一的整體。

3.理解萊布尼茲的“微覺(jué)說(shuō)”是近代第一個(gè)對(duì)無(wú)意識(shí)的界定。赫爾巴特提出的意識(shí)閾的概念，對(duì)費(fèi)希納的心理物理學(xué)、弗格伊德的精神分析均有重要影響。

4.了解萊布尼茲主要心理學(xué)思想：一是單子論 ；二是預(yù)定和諧說(shuō)；三是微覺(jué)與統(tǒng)覺(jué)說(shuō)。

5.了解赫爾巴特是最早宣稱心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)的人，最先將心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)分開(kāi)。提出 “統(tǒng)覺(jué)團(tuán)” 、“意識(shí)閾” 的概念。

6.掌握康德繼承提頓斯在沃爾夫的兩種心理官能（認(rèn)識(shí)官能和欲求官能）基礎(chǔ)上創(chuàng)始了感情、認(rèn)識(shí)和意志的心理三分法。

7.了解沃爾夫是第一個(gè)以心理學(xué)為名出書(shū)的人，著有《經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)》和《理性心理學(xué)》。

總結(jié)：結(jié)合前面的內(nèi)容了解經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)和理性心理學(xué)的含義，以及他們?cè)诳茖W(xué)心理學(xué)誕生中的作用。

四、十九世紀(jì)的生理心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

    貝爾－馬戎第定律、繆勒的“神經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)”、楊－赫爾姆霍茨三色說(shuō)和赫爾姆霍茨聽(tīng)覺(jué)共鳴說(shuō)(或部位論)、海林（黑林）四色說(shuō)、大腦機(jī)能的定位說(shuō)和大腦機(jī)能的統(tǒng)一說(shuō)。

（二）考核要求

1.掌握概念：貝爾－馬戎第定律。

2.理解繆勒的神經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)。

3.了解楊－赫爾姆霍茨三色說(shuō)和海林（黑林）四色說(shuō)。

4.了解赫爾姆霍茨的研究：神經(jīng)傳導(dǎo)速率，知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)論（無(wú)意識(shí)推理），視覺(jué)三色說(shuō)和赫爾姆霍茨聽(tīng)覺(jué)共鳴說(shuō)(或部位論)和不可知認(rèn)識(shí)論的符號(hào)論。

5.了解加爾顱相學(xué)導(dǎo)致了腦機(jī)能定位研究，大腦機(jī)能定位說(shuō)有：(1)伽爾的顱相學(xué)，它雖無(wú)科學(xué)根據(jù)，但承認(rèn)腦是心理的器官、承認(rèn)腦的動(dòng)能有定位是有正面意義的。(2)布洛卡關(guān)于言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞的發(fā)現(xiàn)。(3)言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)中樞，又稱韋爾尼克中樞(K.Wernicke，1874)的發(fā)現(xiàn)。(4)弗里奇和希齊格關(guān)于運(yùn)動(dòng)區(qū)的研究發(fā)現(xiàn)等。孟格支持嚴(yán)格定位說(shuō)。大腦機(jī)能統(tǒng)一說(shuō)有：(1)弗盧龍的大腦統(tǒng)一機(jī)能說(shuō)。(2)戈?duì)柎牡男碌膭?dòng)物實(shí)驗(yàn)生理學(xué),主張定位是暫時(shí)的、非嚴(yán)格的。(3)拉什利的“等勢(shì)原則”，為統(tǒng)—說(shuō)的新發(fā)展。我們應(yīng)堅(jiān)持大腦功能的整合定位觀。

6.理解生理學(xué)家韋伯提由心理學(xué)上第一個(gè)定量的法則——差異閾限定律，即韋伯律。

總結(jié)：19世紀(jì)生理學(xué)的發(fā)展對(duì)于科學(xué)心理學(xué)的誕生有什么作用。

五、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生和馮特的貢獻(xiàn)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

    心理物理學(xué)概念、費(fèi)希納是心理物理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始者、馮特的感情三度說(shuō)、馮特心理學(xué)的體系。

（二）考核要求

1.了解概念：心理物理學(xué)。

2.了解費(fèi)希納是心理物理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始者，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的先驅(qū)。1860年出版《心理物理學(xué)綱要》。費(fèi)希納的心理物理學(xué)是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。主要包括：(1)費(fèi)希納定律，即對(duì)數(shù)定律；(2)三種基本的心理物理法，如最小可覺(jué)差異法、正誤法和均誤法。他把物理學(xué)的數(shù)量化測(cè)量引入心理學(xué)，提供了感覺(jué)測(cè)量和心理實(shí)驗(yàn)的方法和理論，為馮特建立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

3.掌握馮特的感情三度說(shuō)。

4.掌握馮特心理學(xué)的體系及其對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)與局限性。

六、與馮特同時(shí)代的德國(guó)心理學(xué)家

（一）知識(shí)要點(diǎn)

艾賓浩斯對(duì)記憶研究的貢獻(xiàn)、吉·伊·繆勒在心理學(xué)上的主要成就、吉·伊·繆勒幾位學(xué)生在心理學(xué)上的成就。

（二）考核要求

1.掌握艾賓浩斯對(duì)記憶研究的貢獻(xiàn)：(1)第一次用實(shí)驗(yàn)法研究作為高級(jí)心理過(guò)程的記憶，并對(duì)記憶做了定量分析；(2)首次發(fā)現(xiàn)保持與遺忘的規(guī)律，為繪制遺忘曲線提供科學(xué)數(shù)據(jù)；(3)采用實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)汁的方法，對(duì)形成聯(lián)想的過(guò)程和條件以及某些聯(lián)想律做比較深入的分析。 

2.了解吉·伊·繆勒在心理學(xué)上的主要成就：(1)修訂和補(bǔ)充了費(fèi)希納心理物理學(xué)的理論與方法；(2)改進(jìn)和豐富了黑林的色覺(jué)學(xué)說(shuō)；(3)發(fā)現(xiàn)了全部學(xué)習(xí)比部分學(xué)習(xí)效果優(yōu)越的規(guī)律，創(chuàng)造印象法和記憶鼓，揭示了決心(目的)和心向(或定勢(shì))對(duì)記憶效果的重要影響。

七、意動(dòng)心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

意動(dòng)心理學(xué)、形質(zhì)學(xué)派、符茨堡學(xué)派、二重心理學(xué)、布倫塔諾和馮特的區(qū)別、斯頓夫機(jī)能心理學(xué)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。

（二）考核要求

1.理解意動(dòng)心理學(xué)是歐洲機(jī)能心理學(xué)興起的重要標(biāo)志。其基本觀點(diǎn)：(1)心理學(xué)對(duì)象是心理活動(dòng)(意動(dòng))、心理機(jī)能和心理過(guò)程，不是心理內(nèi)容。(2)把心理活動(dòng)分為觀念、判斷和愛(ài)憎等三種活動(dòng)。其實(shí)是認(rèn)識(shí)和情意二分法。(3)心理學(xué)方法上反對(duì)內(nèi)省法，主張采用反省或內(nèi)部知覺(jué)，即現(xiàn)象學(xué)方法。布倫塔諾是創(chuàng)始人，主要著作是1874年出版《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》，提出心理學(xué)研究意動(dòng)，包括表象的意動(dòng)，判斷的意動(dòng)，愛(ài)憎的意動(dòng)。

2.理解形質(zhì)學(xué)派是由奧國(guó)心理學(xué)家厄棱費(fèi)爾和麥農(nóng)于19世紀(jì)末建立的一個(gè)學(xué)派。他們從意動(dòng)心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，主張形、形質(zhì)的形成有賴于意動(dòng)。這種觀點(diǎn)通過(guò)威塔塞克傳遞給格式塔學(xué)派。

3.了解符茨堡學(xué)派是20世紀(jì)初在德國(guó)符獲堡大學(xué)心理學(xué)研究室屈爾佩領(lǐng)導(dǎo)下以研究思維著稱的一個(gè)心理學(xué)派。重要的研究有三項(xiàng)：(1)馬爾比的判斷研究(1901)：(2)瓦特的聯(lián)想研究(1904)；(3)彪勒的思考研究(1907)。這一學(xué)派關(guān)于無(wú)意象思維的實(shí)驗(yàn)研究成果，打破了傳統(tǒng)的意識(shí)心理學(xué)的禁錮，提出了無(wú)意識(shí)參與思維活動(dòng)的基本理論的問(wèn)題，但是，對(duì)無(wú)意象思維的爭(zhēng)論很激烈，直到20世紀(jì)30年代未。

4.掌握概念：無(wú)意象思維，屈爾佩為代表的符茨堡學(xué)派發(fā)現(xiàn)，思維內(nèi)容中有既不是感覺(jué)、意象、也不是感情的因素。思維中含有更多的元素。

5.掌握二重心理學(xué)是19世紀(jì)末由屈爾佩和麥塞爾提出的把意動(dòng)和內(nèi)容均作為研究對(duì)象的心理學(xué)。認(rèn)為，心理學(xué)研究對(duì)象應(yīng)包括機(jī)能和內(nèi)容兩項(xiàng)心理現(xiàn)象。但是，馮特內(nèi)容心理學(xué)和布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)屬于兩種根本不同的理論體系，由于屈爾佩和麥塞爾不了解內(nèi)容與機(jī)能兩者對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，因而才有二重心理學(xué)之說(shuō)。

 6.理解布倫塔諾和馮特的區(qū)別：(1)馮特是第—位專業(yè)心理學(xué)家，而布倫塔諾是哲學(xué)心理學(xué)思想家；(2)馮特以心理內(nèi)容、意識(shí)構(gòu)造和感覺(jué)元素為中心，進(jìn)行靜態(tài)、分析和復(fù)合的研究；而布倫塔諾則以心理活動(dòng)、意識(shí)機(jī)能和整體指向?yàn)橹行?，進(jìn)行動(dòng)態(tài)、描述和整合的研究；(3)馮特以心理化學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義為主要理論基礎(chǔ)，重實(shí)驗(yàn)，采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法；而布倫塔諾則繼承亞里士多德哲學(xué)和德國(guó)理性主義的傳統(tǒng)，重經(jīng)驗(yàn)，采用思辨、反省、描述等現(xiàn)象學(xué)方法。

7.了解斯頓夫機(jī)能心理學(xué)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)：

(1)他認(rèn)為心理學(xué)的對(duì)象是心理機(jī)能，而心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)就是心理的活動(dòng)、作用、體驗(yàn)、狀態(tài)和過(guò)程；(2)他把心理內(nèi)容、感覺(jué)現(xiàn)象排斥在心理學(xué)之外，而列入現(xiàn)象學(xué)之內(nèi)；(3)他以意動(dòng)的內(nèi)在對(duì)象性為由(即機(jī)能離不開(kāi)內(nèi)容)，把現(xiàn)象學(xué)又拉回心理學(xué)之中，使現(xiàn)象(內(nèi)容)和意動(dòng)(機(jī)能)并列為心理學(xué)的研究對(duì)象，成為二重心理學(xué)的先導(dǎo)，并給實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)和完形學(xué)派的建立提供了理論前提；(4)他從生理學(xué)和心理學(xué)的視角論證了音樂(lè)理論，為音樂(lè)心理學(xué)做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)；(5)他在知覺(jué)問(wèn)題上堅(jiān)持先驗(yàn)論，反對(duì)赫爾姆霍茨的經(jīng)驗(yàn)論，為苛勒和考夫卡的知覺(jué)學(xué)說(shuō)提供了理論前提。

八、構(gòu)造主義心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

構(gòu)造主義心理學(xué)、鐵欽納構(gòu)造心理學(xué)理論主要觀點(diǎn)及其評(píng)價(jià)、、鐵欽納與馮特心理學(xué)觀點(diǎn)的主要異同。

（二）考核要求

1.掌握概念：刺激錯(cuò)誤。

2.理解構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)以后的第—個(gè)心理學(xué)派。鐵欽納則是構(gòu)造心理學(xué)派的實(shí)際建立者。構(gòu)造心理學(xué)這個(gè)名稱是他于1898年提出的。構(gòu)造心理學(xué)研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造的元素及其心理復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律。實(shí)質(zhì)上它是元素心理學(xué)和內(nèi)省心理學(xué)。其主要特點(diǎn)：(1)研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造：(2)采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法；(3)理解正常成年人的—般心理規(guī)律；(4)不重視心理學(xué)的應(yīng)用：(5)不關(guān)注個(gè)別差異心理、教育心理、兒童心理等心理學(xué)領(lǐng)域及其他不能通過(guò)內(nèi)省法研究的個(gè)體行為問(wèn)題。

3.了解鐵欽納構(gòu)造心理學(xué)的背景：(1)社會(huì)背景，即以資本主義社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要為動(dòng)力；(2)哲學(xué)背景，即以馬赫主義(或經(jīng)驗(yàn)批判主義)為理論基礎(chǔ)：(3)心理學(xué)背景，即以繼承和發(fā)展馮特內(nèi)容心理學(xué)為思想線索。

4.理解鐵欽納構(gòu)造心理學(xué)理論觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要評(píng)論。

5.了解鐵欽納與馮特的異同。

相同點(diǎn)：(1)心理學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容和構(gòu)造；(2)心理學(xué)分析心理元素及其復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律；(3)堅(jiān)持心身平行論；(4)提出采用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。

不同點(diǎn)：(1)馮特主張研究“直接經(jīng)驗(yàn)”’鐵欽納提出研究“從屬經(jīng)驗(yàn)。；(2)馮特主張對(duì)心智操作進(jìn)行心理學(xué)的解釋，鐵欽納原來(lái)堅(jiān)信科學(xué)心理學(xué)不能僅僅限于描述，主張到生理學(xué)中去尋找解釋，但晚年則認(rèn)為內(nèi)省只能描述心理：(3)馮特重視統(tǒng)覺(jué)和意志，把注意視為一種心理過(guò)程，鐵欽納不重視統(tǒng)覺(jué)和意志，把注意視為一種心理狀態(tài)；(4)馮特主張有兩種心理元素(感覺(jué)和感情)。兩種基本屬性(性質(zhì)和強(qiáng)度)，鐵欽納提出三種心理，元素（感覺(jué)、意象和感情)、五種屬性(性質(zhì)、強(qiáng)度、持久性、清晰性和廣延性)；(5)馮特主張感情三度說(shuō)，認(rèn)為感情包括愉快—不愉快、興奮－沉靜、緊張—松弛等三個(gè)向度，鐵欽納提由感情只有偷決。不愉快兩種基本屬性。

九、進(jìn)化論及其對(duì)心理學(xué)的影響

（一）知識(shí)要點(diǎn)

達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)心理學(xué)的影響、斯賓塞是把進(jìn)化論引入心理學(xué)的第一人、高爾頓對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)、動(dòng)物心理的研究、兒童心理學(xué)的研究、個(gè)別差異的研究。

（二）考核要求

1.掌握達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)心理學(xué)的影響：（1）達(dá)爾文說(shuō)明動(dòng)物與人類在生理解剖、行為和心理過(guò)程的連續(xù)性引起科學(xué)家開(kāi)始研究動(dòng)物心理機(jī)能，產(chǎn)生動(dòng)物心理學(xué)和比較心理學(xué)及兒童心理學(xué)。（2）使心理學(xué)的目標(biāo)發(fā)生了深刻的變化，從對(duì)意識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分析到重視意識(shí)的機(jī)能即心理學(xué)從對(duì)心理要素的關(guān)心轉(zhuǎn)向關(guān)心有機(jī)體對(duì)其環(huán)境的適應(yīng)。（3）使個(gè)別差異成為心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。總之，對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)的興起、個(gè)性心理學(xué)和心理測(cè)量學(xué)的發(fā)展都有貢獻(xiàn)。

2.了解斯賓塞（英國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家）把進(jìn)化論引入心理學(xué)的第一人，是進(jìn)化聯(lián)想主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他以生物決定論代替機(jī)械決定論，促進(jìn)了動(dòng)物心理學(xué)和機(jī)能心理學(xué)的興起。

3.理解動(dòng)物心理的研究：（1）達(dá)爾文對(duì)動(dòng)物和人類表情的研究。《人與動(dòng)物的表情》（2）羅曼尼斯軼事派《動(dòng)物的智慧》。（3）摩爾根創(chuàng)立“吝嗇律”（經(jīng)濟(jì)律）摩爾根原則，力求制止擬人觀點(diǎn)）（4）桑代克，真正介紹動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的第一人，所持心理學(xué)理論是機(jī)能主義向行為主義的過(guò)渡。

4.理解名詞：吝嗇律，摩爾根為糾正動(dòng)物研究中的擬人論傾向而提出吝嗇律，即對(duì)動(dòng)物心理的研究中，只要能用更低級(jí)的心靈作用來(lái)解釋的動(dòng)物活動(dòng)就絕不用較高級(jí)的心靈作用來(lái)解釋它，并創(chuàng)制了“比較心理學(xué)”術(shù)語(yǔ)來(lái)稱呼他的研究。

5.了解兒童心理學(xué)的研究：（1）達(dá)爾文根據(jù)對(duì)自己的一個(gè)孩子的觀察著《一個(gè)嬰孩的生活概述》于1877年發(fā)表。采用“傳記法”，是最早的兒童發(fā)展心理學(xué)的觀察報(bào)告。（2）1882年普萊爾采用觀察和實(shí)驗(yàn)方法著《兒童心理》一書(shū)標(biāo)志科學(xué)兒童心理學(xué)誕生。

6.了解個(gè)別差異的研究：高爾頓是遺傳決定論者，1883年創(chuàng)立“優(yōu)生學(xué)”。差異心理學(xué)創(chuàng)始人。創(chuàng)造一種數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法?，F(xiàn)代心理統(tǒng)計(jì)和心理測(cè)量的先驅(qū)。差異心理學(xué)之父。 首次用量化的方法對(duì)智力進(jìn)行測(cè)量。最早做聯(lián)想測(cè)驗(yàn)。采用“相關(guān)系數(shù)”、提出“回歸”趨勢(shì)等統(tǒng)計(jì)方法。是把問(wèn)卷調(diào)查、心理測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)方法引入心理學(xué)的第一人。

十、機(jī)能主義心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

機(jī)能心理學(xué)；芝加哥學(xué)派包括杜威、安吉爾、卡爾；哥倫比亞學(xué)派包括卡持爾、桑代克、吳偉士；美國(guó)機(jī)能心理學(xué)派的先驅(qū)是詹姆斯和霍爾

（二）考核要求

1.掌握機(jī)能心理學(xué)的主要特點(diǎn)是：(1)反對(duì)把意識(shí)分析為心理元素，主張意識(shí)是一個(gè)連續(xù)的整體；(2)關(guān)心心理的作用而不太重視心理的內(nèi)容，反對(duì)把心理視為毫無(wú)作用的副現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)機(jī)能；(3)反對(duì)把心理學(xué)當(dāng)作純科學(xué)，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；(4)反對(duì)心理學(xué)只研究一般成人的正常心理，主張擴(kuò)大心理學(xué)的研究范圍。

2.了解機(jī)能心理學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，真正產(chǎn)生于美國(guó)本土的第一個(gè)心理學(xué)派。主張心理學(xué)研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的心理機(jī)能，故把機(jī)能心理學(xué)簡(jiǎn)稱為適應(yīng)心理學(xué)。它雖然是一個(gè)松散的學(xué)派，但卻代表美國(guó)心理學(xué)的主流和傳統(tǒng)。廣義機(jī)能主義包括歐洲德英兩國(guó)的早期機(jī)能主義和后來(lái)作為美國(guó)心理學(xué)總傾向哥倫比亞機(jī)能主義，狹義機(jī)能主義則專指作為鮮明旗幟，與構(gòu)造主義對(duì)立的芝加哥機(jī)能主義。

3.理解芝加哥學(xué)派是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在美國(guó)芝加哥大學(xué)形成的一個(gè)自覺(jué)的學(xué)派，又稱狹義的機(jī)能主義心理學(xué)。它反對(duì)構(gòu)造主義，主張研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的機(jī)能。這一學(xué)派創(chuàng)始于杜威，形成于安吉爾，卡爾則集其大成。他們?nèi)烁饕跃哂杏绊懙拇碜?杜威1896年的《心理學(xué)中的反射弧概念》、安吉爾1907年的《機(jī)能心理學(xué)的領(lǐng)域》、卡爾1925年的《心理學(xué)》，反映該學(xué)派的基本主張與形成及發(fā)展的三個(gè)主要階段。3.了解意志與認(rèn)識(shí)、情緒和個(gè)性的關(guān)系、意志對(duì)行動(dòng)的調(diào)節(jié)作用。

4.了解哥倫比亞學(xué)派是19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的一個(gè)具有機(jī)能主義總傾向的心理學(xué)派。它以卡特爾為先驅(qū)，代表人物有桑代克、吳偉士。該學(xué)派有較自由的教學(xué)和研究方向，沒(méi)有標(biāo)榜自已是一個(gè)新的學(xué)派，但卻有一貫的共同特點(diǎn)。他們反對(duì)心理學(xué)是純科學(xué)的構(gòu)造主義的主張，主要采用實(shí)驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)等客觀觀察法，通過(guò)人的整個(gè)活動(dòng)，致力于個(gè)別差異、教育心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)等領(lǐng)域的研究。

5.掌握哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)的特點(diǎn)：(1)擺脫只研究心理的普通規(guī)律的束縛，重視個(gè)別差異，著重對(duì)個(gè)體智力和能力的研究。(2)擺脫只研究意識(shí)內(nèi)容的束縛，把心理活動(dòng)作為主要研究對(duì)象，刺激－反應(yīng)的聯(lián)合代替觀念的聯(lián)合。(3)將內(nèi)省法降到了很次要的位置，重視客觀方法。如實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法、等級(jí)法、評(píng)選法等，其中測(cè)驗(yàn)法是主要方法。(4)不把心理學(xué)限于描述心理“是什么”，而更重視心理學(xué)在教育、工業(yè)等社會(huì)事務(wù)的實(shí)際應(yīng)用。

6.掌握詹姆士的“意識(shí)流”說(shuō)。

7.掌握詹姆斯—朗格情緒說(shuō)

8.理解桑代克首創(chuàng)用實(shí)驗(yàn)研究動(dòng)物心理的方法，1898年發(fā)表《動(dòng)物的智慧》一書(shū)，提出了“嘗試與錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論。桑代克是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人，他1903年出版的《教育心理學(xué)》一書(shū)，標(biāo)志著教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中開(kāi)始分化出來(lái)。1913《教育心理學(xué)》標(biāo)志教育心理學(xué)的獨(dú)立。

9.掌握桑代克對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)：桑代克是聯(lián)結(jié)心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的主要貢獻(xiàn)：(1)第一個(gè)用實(shí)驗(yàn)法研究動(dòng)物心理，開(kāi)辟動(dòng)物心理學(xué)研究的新道路；

(2)提出三條著名的學(xué)習(xí)定律(即練習(xí)律、效果律和準(zhǔn)備律)，后來(lái)他依據(jù)人類學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究對(duì)學(xué)習(xí)律又做重要修正；(3)使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，并創(chuàng)建第一個(gè)較完整的教育心理學(xué)體系；(4)設(shè)計(jì)很多心理測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)，成為美國(guó)當(dāng)時(shí)心理測(cè)量運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，從而使廣義機(jī)能主義成了美國(guó)心理學(xué)的主流，并以客觀精神為機(jī)能主義過(guò)渡到行為主義提供了重要前提。但聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)還存在著機(jī)械論和本能決定論的傾向。

10.掌握概念：練習(xí)律，桑代克提出的術(shù)語(yǔ)。分為使用律和不用律，即刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)練習(xí)得越多就變得越強(qiáng)；不練習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)就變得越弱。

11.掌握概念：效果律，桑代克提出的術(shù)語(yǔ)。如果某一聯(lián)結(jié)跟隨著一個(gè)“令人滿意的事態(tài)”，那么這一聯(lián)結(jié)就得到增強(qiáng)，如果跟隨著一個(gè)“惱人的事態(tài)”那么這一聯(lián)結(jié)就遭到削弱。

12.理解1918年吳偉士出版了專著《動(dòng)力心理學(xué)》。他概括心理及行為公式是：S-O-R。其中S代表刺激，O代表有機(jī)體，R代表反應(yīng)。這樣他就把意識(shí)活動(dòng)與行為納入一個(gè)系統(tǒng)來(lái)看待。這一思想被以后的新行為主義者所采納，將這一公式擴(kuò)充為：W-S-Ow-R-W。他以折中主義來(lái)調(diào)和各種學(xué)派，實(shí)際被視為廣義機(jī)能主義最典型的代表。

十一、麥獨(dú)孤的策動(dòng)心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

策動(dòng)心理學(xué)、情操、自我情操。

（二）考核要求

1.了解策動(dòng)心理學(xué):麥獨(dú)孤是策動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)始人。1912年他出版《心理學(xué)，行為的研究》反對(duì)構(gòu)造主義和行為主義心理學(xué)。1930年稱名為策動(dòng)心理學(xué)。對(duì)本能、情緒、情操和意志進(jìn)行論述，認(rèn)為策動(dòng)和維持行為的動(dòng)力是本能，—切行為都在于奮力達(dá)到一定的目的。麥獨(dú)孤的策動(dòng)心理學(xué)對(duì)動(dòng)力心理學(xué)、情緒心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)等均做出了貢獻(xiàn)。但存在擬人化和目的論的偏向。理論屬于英國(guó)機(jī)能主義的心理學(xué)。

2.掌握概念：情操，麥獨(dú)孤認(rèn)為情操是以一定的客體為對(duì)象而組織起來(lái)的情緒趨勢(shì)的關(guān)系，還是持久長(zhǎng)存的心理成分。

3.理解概念：自我情操，麥獨(dú)孤在各種情操中特別重視自我情操。自我情操是以自我為中心而形成的情緒組織，它的發(fā)展有賴于社會(huì)道德。自我情操是意志活動(dòng)的重要因素或決定的力量。

十二、行為主義

（一）知識(shí)要點(diǎn)

行為主義心理學(xué)流派的特點(diǎn)、行為主義的發(fā)展三個(gè)時(shí)期代表人、早期或古典行為主義產(chǎn)生的背景、華生的行為主義心理學(xué)理論述評(píng)、拉什里的大腦皮層整體活動(dòng)原則和均勢(shì)原則。

（二）考核要求

1.理解行為主義的特點(diǎn)：(1)主張心理學(xué)是一門(mén)研究外顯行為的純客觀的自然科學(xué)；(2)摒棄主觀內(nèi)省法，代之以客觀觀察法、實(shí)驗(yàn)法、條性反射法、測(cè)驗(yàn)法；(3)把刺激(S)與反應(yīng)(R)看作有機(jī)體行為的共同因素，并以S—R為解釋行為的基本原則；(4)堅(jiān)持環(huán)境決定論，忽視內(nèi)發(fā)性的動(dòng)機(jī)和個(gè)體的自由意志，強(qiáng)調(diào)外在控制的訓(xùn)練價(jià)值。

2.了解華生與巴甫洛夫的的觀點(diǎn)有什么根本的不同。

3.掌握華生于1913年發(fā)表了《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，正式宣告行為主義心理學(xué)的誕生。華生行為主義是西方現(xiàn)代心理學(xué)史上的第—次革命，它的矛頭指向傳統(tǒng)心理學(xué)兩個(gè)中心思想，即意識(shí)心理學(xué)和內(nèi)省主義，把行為作為心理學(xué)的對(duì)象，把客觀法作為心理學(xué)的方法。但有極大的片面性，既不能全盤(pán)否定，也不能評(píng)價(jià)過(guò)高。1913－1930華生為代表的第一代行為主義。（早期或古典行為主義）1930－1960赫爾、托爾曼、斯金納等新行為主義；1960－以后班杜拉為代表的新新行為主義（社會(huì)認(rèn)知學(xué)派）。

4.理解早期或古典行為主義產(chǎn)生的背景：(1)資本主義提高生產(chǎn)效率和維護(hù)社會(huì)秩序的迫切需要為其社會(huì)背景；(2)機(jī)械唯物主義哲學(xué)思想：(3)巴甫洛夫條性反射學(xué)說(shuō)為其主要自然科學(xué)基礎(chǔ)；(4)動(dòng)物心理學(xué)和機(jī)能心理學(xué)為其心理學(xué)的思想來(lái)源。

5.掌握華生的行為主義心理學(xué)理論要點(diǎn)和簡(jiǎn)評(píng)。

6.掌握大腦皮層整體活動(dòng)原則：拉施里根據(jù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，切除大腦皮層對(duì)學(xué)習(xí)效率影響的大小以切除分量的多少為轉(zhuǎn)移。切除分量愈多，影響愈大。而且所受影響的大小還以所學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜程度而異，活動(dòng)愈復(fù)雜，受影響愈大。但與切除的部位無(wú)關(guān)。

7.掌握概念：均勢(shì)原則（等功原則），拉施里根據(jù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)提出，大腦皮層的一定部位，從其對(duì)任務(wù)的功效來(lái)說(shuō)，本質(zhì)上是與另一部位相等的。由此切除動(dòng)物大腦皮層的不同部位，對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)效率并不發(fā)生不同的影響。

十三、新行為主義

（一）知識(shí)要點(diǎn)

托爾曼的目的行為主義心理學(xué)理論、赫爾的假設(shè)演繹行為主義心理學(xué)、斯金納的操作行為主義心理學(xué)觀點(diǎn)；新行為主義的產(chǎn)生原因和背景，新行為主義的特征；邏輯實(shí)證主義、操作性定義，托爾曼提出的整體行為的特性，認(rèn)知地圖、潛伏學(xué)習(xí)、最小努力原則；習(xí)慣強(qiáng)度、反應(yīng)勢(shì)能，經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別。

（二）考核要求

1.了解新行為主義的產(chǎn)生原因：(1)因華生行為主義無(wú)視有機(jī)體的內(nèi)部過(guò)程，完全排斥意識(shí)，遭到人們的反對(duì)和責(zé)難，為擺脫這種困境而提出新的主張和理論。(2)因30年代后出現(xiàn)了美國(guó)布里奇曼的物理學(xué)操作觀點(diǎn)、維也納學(xué)派的操作實(shí)證論(邏輯實(shí)證主義)以及動(dòng)物心理學(xué)研究的—般操作方法，三者匯合成—股操作主義的思潮滲入心理學(xué)的緣故。

2.了解，新行為主義（neo－behaviorism） ：新行為主義是20世紀(jì)30年代后在美國(guó)新發(fā)展起來(lái)的一種行為主義心理學(xué)理論體系。主要代表人物有：托爾曼、赫爾和斯金納等人。新行為主義贊成古典行為主義主張心理學(xué)的主題應(yīng)該是外顯的行為，但不贊成必須回避對(duì)抽象實(shí)體的理論思辨。如果使用的理論術(shù)語(yǔ)能夠根據(jù)操作來(lái)定義，并且能夠產(chǎn)生對(duì)外顯行為的可檢驗(yàn)性預(yù)測(cè)，這種思辨就是可以接受的。

3.理解新行為主義特征。新行為主義者之間有很多差異，但共同傾向是： (1)不排除意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出中介變量的概念，注意對(duì)動(dòng)機(jī)和認(rèn)知機(jī)制的研究。(2)改變?nèi)A生對(duì)分子行為的研究，主張心理學(xué)必須研究整體行為。(3)修正華生較簡(jiǎn)單的S—R行為公式，以較復(fù)雜的S—O—R行為公式所取代。(4)強(qiáng)調(diào)心理研究的客觀方法，使用理論，必須以邏輯實(shí)證主義所要求的方式使用，心理學(xué)術(shù)語(yǔ)都必須操作性地進(jìn)行界定從而客觀化，擺脫那些不能進(jìn)行客觀觀察或科學(xué)論證的問(wèn)題。

4.了解概念：邏輯實(shí)證主義，是經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義的結(jié)合。1924年左右維也納一個(gè)哲學(xué)家團(tuán)體將孔德和馬赫的舊實(shí)證主義與形式邏輯結(jié)合發(fā)展的一種科學(xué)哲學(xué)。它不再堅(jiān)持科學(xué)研究的對(duì)象必須是可觀察的、可實(shí)證的理想化標(biāo)準(zhǔn)，退而承認(rèn)對(duì)不能直接觀察的對(duì)象也可用間接觀察和邏輯證實(shí)的方法進(jìn)行科學(xué)研究。

5.了解概念：操作性定義，布里奇曼創(chuàng)立，認(rèn)為抽象概念應(yīng)該根據(jù)測(cè)量它所用的方法來(lái)定義，這種定義稱為操作性定義。

6.掌握托爾曼提出的整體行為的特性：第一、整體行為總是指向一定的結(jié)果。它是有預(yù)定目的的行為。（目的性）；第二、整體行為總是利用環(huán)境提供的各種途徑和工具來(lái)排除障礙、實(shí)現(xiàn)目的。（認(rèn)知的特征）；第三、整體行為必然優(yōu)先選擇較短的途徑或較容易的手段來(lái)達(dá)到目的，這叫“最小努力原則”(principle of least effort)。第四、整體行為不是對(duì)刺激的簡(jiǎn)單機(jī)械的、被動(dòng)的反應(yīng)是可以教育變化的。

7.掌握概念：認(rèn)知地圖，托爾曼的術(shù)語(yǔ)。指在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。

8.掌握概念：潛伏學(xué)習(xí)：根據(jù)托爾曼的術(shù)語(yǔ)，是指已經(jīng)發(fā)生但還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為行為的學(xué)習(xí)。

9.掌握概念：最小努力原則：托爾曼提出，整體行為必然優(yōu)先選擇較短的途徑或較容易的手段來(lái)達(dá)到目的，這叫“最小努力原則”。

    10.理解托爾曼的目的行為主義心理學(xué)主要理論觀點(diǎn)和成就：(1)提出整體的行為模式,主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)是行為的整體性。它包括行為的目的性、認(rèn)知性、最小努力原則和可教育性等四個(gè)特征。(2)提出中介變量概念，初期(1937)包括需求變量和認(rèn)知變量，后期(1951)改為需要系統(tǒng)、信念價(jià)值動(dòng)機(jī)和行為空間。(3)提出符號(hào)學(xué)習(xí)理論，又稱符號(hào)－完形－期待理論，構(gòu)建認(rèn)知地圖，形成潛伏學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)模式。評(píng)價(jià)：他彌補(bǔ)了華生行為主義的缺陷，構(gòu)建符號(hào)－完形學(xué)習(xí)理論，成了認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。但最終仍陷入客觀主義和機(jī)械主義的境地。

11.掌握概念：習(xí)慣強(qiáng)度：赫爾提出的一種S-R之間的中介變量，操作性定義為，環(huán)境情境（S）和反應(yīng)（R）之間聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度，這種強(qiáng)度取決于刺激－反應(yīng)之間結(jié)對(duì)強(qiáng)化的次數(shù)。

12.掌握概念：反應(yīng)勢(shì)能：P296赫爾的術(shù)語(yǔ)。把習(xí)得性反應(yīng)發(fā)生的可能性稱為反應(yīng)勢(shì)能。

13.理解經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射的區(qū)別在于：（1）前者具有明確的刺激物而后者則沒(méi)有明確的刺激物。（2）前者刺激在先而反應(yīng)在后，它是一個(gè)“S—R”過(guò)程，而后者則是反應(yīng)在先而刺激在后，是一個(gè)“R—S”過(guò)程。（3）前者是一個(gè)完全被動(dòng)的過(guò)程，而后者則需要?jiǎng)游锸紫冗M(jìn)行主動(dòng)的探索（操作）活動(dòng)。  總之，操作性條件反射是比經(jīng)典性條件反射更高級(jí)，更復(fù)雜的一個(gè)反射活動(dòng)，它對(duì)解釋人與動(dòng)物的行為形成有著更廣泛的適用性。因此，斯金納用他發(fā)現(xiàn)的操作性條件反射概念解釋動(dòng)物及人類的一切行為。

14.理解斯金納的心理學(xué)主要觀點(diǎn)的述評(píng)。

15.理解新行為主義到新的新行為主義的轉(zhuǎn)變。

16.掌握新的新行為主義的特點(diǎn)。

17.掌握班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程，了解交互決定論，自我調(diào)節(jié)理論及自我效能感理論。

十四、格式塔心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

完形心理學(xué)產(chǎn)生的背景、完形心理學(xué)(或格式塔心理學(xué))產(chǎn)生標(biāo)志、主要代表人、完形心理學(xué)的基本觀點(diǎn)和主要特征、（心物）同型論、組織完形法、頓悟?qū)W習(xí)、完形派對(duì)構(gòu)造主義等傳統(tǒng)心理學(xué)的“一束說(shuō)”和恒定說(shuō)的批評(píng)。

（二）考核要求

1.了解完形心理學(xué)產(chǎn)生的背景：(1)社會(huì)背景：20世紀(jì)初統(tǒng)一的德意志帝國(guó)的崛起，決定德國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化科學(xué)等方面均傾向于整體研究；(2)哲學(xué)背景，以康德的先驗(yàn)論、馬赫的經(jīng)驗(yàn)批判主義特別是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)為其主要哲學(xué)基礎(chǔ)’并和懷特海的新實(shí)在論觀點(diǎn)以及勞埃德.摩爾根的突創(chuàng)進(jìn)化論的影響有關(guān)；(3)自然科學(xué)背景：場(chǎng)論是完形心理學(xué)的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)，并且還以拓?fù)鋵W(xué)和向量分析作為其自然科學(xué)根據(jù)；(4)心理學(xué)背景：馬赫的形式要素說(shuō)，特別是厄棱費(fèi)爾的形質(zhì)

2.掌握完形心理學(xué)(或格式塔心理學(xué))產(chǎn)生標(biāo)志：德國(guó)心理學(xué)家魏特默1912年發(fā)表《關(guān)于運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究》成為完形心理學(xué)建立的宣言書(shū)。主要代表有考夫卡、苛勒等。

3.理解完形心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，就是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)具有結(jié)構(gòu)性(即格式塔)和整體性，反對(duì)構(gòu)造心理學(xué)的元素主義和行為心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)不等于感覺(jué)和感情等元素的總和，思維也不是觀念的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。完形主義有兩個(gè)主要特征：(1)強(qiáng)調(diào)整體，認(rèn)為心理現(xiàn)象是個(gè)整體，而不是彼此獨(dú)立元素的拼合：(2)描述現(xiàn)象，主張心理學(xué)要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象以追求它的構(gòu)造。完形心理學(xué)研究的對(duì)象、任務(wù)和方法：(1)研究對(duì)象是直接經(jīng)驗(yàn)和整體行為；(2)研究任務(wù)是研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系的規(guī)律；(3) 研究方法有自然觀察法(純粹經(jīng)驗(yàn)和質(zhì)的觀察)現(xiàn)象學(xué)實(shí)驗(yàn)法、拓?fù)鋵W(xué)陳述和向量分析。

4.掌握完形心理學(xué)的主要實(shí)驗(yàn)根據(jù)：(1)似動(dòng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)(1912年)是韋特默建立完形心理學(xué)的主要實(shí)驗(yàn)根據(jù)，也是創(chuàng)建完形心理學(xué)派的開(kāi)端和標(biāo)志；(2)小雞視覺(jué)辨別實(shí)驗(yàn)(1918)是苛勒為驗(yàn)證完形心理學(xué)提供的一個(gè)實(shí)驗(yàn)根據(jù)，提出“關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)”的學(xué)習(xí)遷移理論。

5.理解完形學(xué)習(xí)理論屬于認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的范疇。包括頓悟?qū)W習(xí)、學(xué)習(xí)遷移和創(chuàng)造性思維等內(nèi)容。完形學(xué)派（格式塔學(xué)派）開(kāi)創(chuàng)了知覺(jué)心理學(xué)。

6.掌握概念：似動(dòng)現(xiàn)象（或phi現(xiàn)象），魏特默的術(shù)語(yǔ)。 phi現(xiàn)象是一種運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)，人們看見(jiàn)一條光線從某個(gè)位置向另一位置移動(dòng)，而實(shí)際上是由兩條以一定速率明滅的光線引起的。

7.了解概念：（心物）同型論：是完形心理學(xué)家提出的一種關(guān)于心物和心身關(guān)系的理論，指一切經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象共存的完形特性在物理、生理與心理現(xiàn)象間具有對(duì)應(yīng)的同型關(guān)系。實(shí)質(zhì)上是一種心身平行論的觀點(diǎn)。

8.掌握概念：組織完形法，是完形學(xué)派提出的一系列有實(shí)驗(yàn)佐證的知覺(jué)組織法則。包  括圖形(形象)—背景、接近法則、相似法則、閉合法則、連續(xù)法則等。

9.掌握概念：頓悟?qū)W習(xí)，是完形心理學(xué)家描述的一種學(xué)習(xí)模式。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是盲目試誤的漸進(jìn)過(guò)程，也不是簡(jiǎn)單的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是突然領(lǐng)悟到行為和情境特別是和目的的關(guān)系，豁然貫通、頓悟的結(jié)果。頓悟?qū)W習(xí)和試誤學(xué)習(xí)是相互補(bǔ)充的過(guò)程。

10.了解概念：行為環(huán)境：考夫卡的術(shù)語(yǔ)。指人對(duì)客觀地理環(huán)境的意識(shí)，即意想中的環(huán)境。

11.理解完形派對(duì)構(gòu)造主義等傳統(tǒng)心理學(xué)的“一束說(shuō)”和恒定說(shuō)的批評(píng)：完形派認(rèn)為構(gòu)造派持“捆束假設(shè)”和“恒定假說(shuō)”。一束說(shuō)（捆束假設(shè)）：指一種心理學(xué)的立論前提，它把意識(shí)或行為看作是由多個(gè)元素累加起來(lái)，成為一束一捆，而元素之間毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系。格式塔學(xué)派顛覆了傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為的心理構(gòu)成是從部分到整體的自下而上進(jìn)行的，相反，他們研究心理活動(dòng)是從整體到部分的自上而下的過(guò)程。恒定說(shuō)：相同的刺激總是導(dǎo)致相同的感覺(jué)，在這個(gè)意義上，物理刺激和感覺(jué)之間存在著嚴(yán)格的一一對(duì)應(yīng)。心理物理學(xué)、構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義都持這一經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)家據(jù)理反對(duì)這一觀點(diǎn)，認(rèn)為某一刺激所引起的感覺(jué)與腦內(nèi)存在的活動(dòng)模式有關(guān)，也與條件刺激、環(huán)境有關(guān)，腦不是被動(dòng)接收感覺(jué)信息，而能動(dòng)改變感覺(jué)信息。

十五、勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

團(tuán)體動(dòng)力學(xué)、（心理）生活空間、蔡格尼克效應(yīng)、雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、

勒溫心理學(xué)與早期格式塔學(xué)派觀點(diǎn)的主義區(qū)別、述評(píng)勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué)

（二）考核要求

1.了解團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是勒溫把其早期研究個(gè)體行為的心理動(dòng)力場(chǎng)或生活空間學(xué)說(shuō)應(yīng)用于研究社會(huì)問(wèn)題的結(jié)果。它是關(guān)于團(tuán)體生活動(dòng)力的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為團(tuán)體是一個(gè)動(dòng)力整體，整體不等于各部分之和；正如個(gè)人在其生活空間里形成心理場(chǎng)一樣，團(tuán)體與其環(huán)境形成社會(huì)場(chǎng)，團(tuán)體的本質(zhì)在于其各成員間的相互依存性。團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究團(tuán)體氣氛、團(tuán)體成員間人際關(guān)系、領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)方式、團(tuán)體凝聚力、團(tuán)體決策以及小團(tuán)體形成和成功的條性等。1.掌握概念：生活空間，勒溫的術(shù)語(yǔ)。指人和心理環(huán)境的總和。心理環(huán)境不是指客觀的環(huán)境事實(shí)，而指我們頭腦里的事實(shí)。分為：準(zhǔn)物理事實(shí)、準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)、準(zhǔn)概念事實(shí)心理環(huán)境影響人們的思維和行為。

2.了解概念：準(zhǔn)需要：勒溫的術(shù)語(yǔ)。指心理需要。而不是生物需要。

3.掌握概念：蔡格尼克效應(yīng),對(duì)未完成任務(wù)的記憶要比已完成任務(wù)的記憶更為長(zhǎng)久這一傾向。

4.掌握概念：雙趨沖突,根據(jù)勒溫的觀點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人同時(shí)為兩個(gè)目標(biāo)吸引時(shí)所出現(xiàn)的那種沖突。

5.掌握概念：雙避沖突,根據(jù)勒溫的觀點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人為兩個(gè)目標(biāo)據(jù)斥時(shí)所出現(xiàn)的那種沖突。

6.掌握概念：趨避沖突,根據(jù)勒溫的觀點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人既為一個(gè)目標(biāo)吸引，又為這個(gè)目標(biāo)據(jù)斥時(shí)所出現(xiàn)的沖突。

7.了解勒溫心理學(xué)與早期格式塔學(xué)派觀點(diǎn)的主義區(qū)別：：勒溫是拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人，是實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基者。勒溫心理學(xué)的主要特點(diǎn)：(1)改變偏重知覺(jué)的研究，致力于需求、動(dòng)機(jī)、意志和人格的研究；(2)改變同型論的理論基礎(chǔ)，采用拓?fù)鋵W(xué)的陳述、向量的分析和場(chǎng)論的解釋；(3)改變側(cè)重于個(gè)體的研究，逐步集中于團(tuán)體社會(huì)行為的研究，把團(tuán)體動(dòng)力學(xué)擺在研究工作的首位。

8.了解勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué)：拓?fù)湫睦韺W(xué)是勒溫根據(jù)動(dòng)力場(chǎng)理論采用拓?fù)鋵W(xué)圖形陳述人及其行為的一種心理學(xué)體系，屬于完形心理學(xué)的一個(gè)分支。向量心理學(xué)是拓?fù)湫睦韺W(xué)的重要組成部分，指采用向量分析來(lái)解釋需求系統(tǒng)和心理動(dòng)力的一種心理學(xué)理論。拓?fù)湫睦韺W(xué)的基本理論：(1)否定刺激－反應(yīng)公式，提出B＝f(PE)行為公式。(2)創(chuàng)造生活空間基本概念，以兼指人與環(huán)境。(3)指出行為動(dòng)力，包括需求、緊張、引拒值、向量和移動(dòng)。(4)人格組織，把人格結(jié)構(gòu)描繪成為一個(gè)直觀的空間系統(tǒng)，構(gòu)建了勒溫的人格結(jié)構(gòu)理論。

9.了解拓?fù)湫睦韺W(xué)的貢獻(xiàn)及其局限性。勒溫改變以往實(shí)驗(yàn)心理學(xué)只研究個(gè)體不研究群體的傳統(tǒng)對(duì)實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的產(chǎn)生起極大推動(dòng)作用。提升了心理學(xué)的應(yīng)用性，促使心理學(xué)關(guān)注社會(huì)實(shí)際生活，開(kāi)展了行動(dòng)研究。培養(yǎng)了海德、費(fèi)斯廷格等一大批心理學(xué)人才，特別是實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)人才，推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展，在應(yīng)用心理學(xué)的研究中也發(fā)揮了重要作用。

10.了解勒溫心理學(xué)的局限性：（1）混淆客觀世界和主觀世界的關(guān)系，如心理環(huán)境、生活空間等概念有主觀唯心主義傾向。理論中存在主觀想象的，如區(qū)域、疆界、移動(dòng)等，不能被證明的假設(shè)。（2）借用的物理學(xué)和數(shù)學(xué)中場(chǎng)、向量、拓?fù)?、效價(jià)等概念在一些地方造成了心理學(xué)概念的混亂，沒(méi)顯示出明顯的優(yōu)越性。（3）動(dòng)力學(xué)理論總是涉及一個(gè)比較小的時(shí)間差異，因而忽視了個(gè)體的歷史背景。

十六、精神分析心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

精神分析產(chǎn)生的背景、精神分析學(xué)派的特點(diǎn)、弗洛伊德精神分析的理論體系、榮格的分析心理學(xué)理論、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論 

（二）考核要求

1.了解精神分析產(chǎn)生的背景：(1)社會(huì)背景：19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，奧國(guó)社會(huì)矛盾日益尖銳，加上猶太人家長(zhǎng)制和維多利亞性道德的壓抑，精神疾病發(fā)病率日益增高，精神分析的產(chǎn)生正適應(yīng)這一社會(huì)需要；(2)思想背景：精神分析的遠(yuǎn)因來(lái)自柏拉圖和亞里士多德思想影響，近因直接來(lái)自德國(guó)萊布尼茲的微覺(jué)說(shuō)、赫爾巴特的意識(shí)閾限概念、叔本華的生存意志、尼采的權(quán)力意志和布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)的影響；(3)科學(xué)背景：物理學(xué)對(duì)弗洛伊德的機(jī)械論、決定論和唯能論的影響較大，達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)生物決定論和泛性論有直接影響，奧國(guó)、英國(guó)尤其法國(guó)精神病學(xué)心因性理論影響最大。

2.掌握精神分析是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。19世紀(jì)末葉由奧國(guó)精神病學(xué)家弗洛伊德所創(chuàng)立，經(jīng)典精神分析理論還包括榮格的分析心理學(xué)的體系、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)體系。

3.掌握精神分析學(xué)派的特點(diǎn)：精神分析學(xué)派的特點(diǎn)：(1)精神分析產(chǎn)生于精神疾病治療的實(shí)踐，多為精神病學(xué)家所參與：(2)研究情緒障礙、變態(tài)行為、人格異常；(3)探討潛意識(shí)、情欲、動(dòng)機(jī)、人格等更深層的心理；(4)采用臨床觀察法進(jìn)行研究。

4.掌握弗洛伊德精神分析的理論體系：(1)以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)論；(2)本能論(先為自我本能和性本能，后改為生的本能和死的本能)；(3)焦慮論(包括客觀焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮和道德焦慮)以及防御機(jī)制；(4)性欲論；(5)夢(mèng)論。

5.掌握以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)理論是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心。他早期提出“心理地形學(xué)”，認(rèn)為人的心理是出潛意識(shí)(深層)、前意識(shí)(中層)和意識(shí)(表層)三個(gè)層面所構(gòu)成。他晚期提出“人格結(jié)構(gòu)說(shuō)”，認(rèn)為人格是由本我、自我和超我所構(gòu)成。它既奠定精神分析學(xué)派探索人的心理和人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，又開(kāi)拓后來(lái)研究人格的一條道路。

6.掌握：性欲論是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的理論支柱之一，也是區(qū)別于新精神分析的主要之處。他把性欲理解為尋求廣義上的快感，由力比多所驅(qū)動(dòng)，是人類行為的真正動(dòng)機(jī)和發(fā)生的原因。他按力比多能量貫注的變化，把人格發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期，即口腔期、肛門(mén)期、性器期、性潛伏期和生殖期。

7.掌握：夢(mèng)論是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的理論支柱之一，也是區(qū)別了解潛意識(shí)活動(dòng)的一條最重要的途徑。他把夢(mèng)視為被壓抑的愿望偽裝的滿足。人的夢(mèng)境有顯夢(mèng)和隱意兩種。夢(mèng)的工作方式有四種，即凝縮、移置、象征化和潤(rùn)飾。

8.掌握概念：俄狄浦斯情結(jié)，根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，它通常在兒童性欲發(fā)展階段的性器期這一階段表現(xiàn)出來(lái)，兒童的性欲望指向異性父母而敵視同性父母。

9.掌握榮格的分析心理學(xué)的體系：(1)心靈或人格整體論是分析心理學(xué)的核心和方法論。(2)把人格結(jié)構(gòu)視為由意識(shí)(自我)、個(gè)體潛意識(shí)(情結(jié))和集體潛意識(shí)(原型)所構(gòu)成。原型主要有六種，即人格面具、阿尼瑪、阿尼拇斯、陰影、自我(或完全自我)和曼達(dá)拉。(3)把力比多由性力擴(kuò)展為生命力，并成為人格發(fā)展的動(dòng)力。(4)提出性格類型說(shuō)，先分為內(nèi)傾型和外傾型兩種態(tài)度類型，后又分為八種功能類型。他強(qiáng)調(diào)心理結(jié)構(gòu)的整體論，擴(kuò)大潛意識(shí)的內(nèi)涵，溝通個(gè)體和種族歷史經(jīng)驗(yàn)的文化聯(lián)系，開(kāi)創(chuàng)性格類型學(xué)和字詞聯(lián)想測(cè)驗(yàn)，對(duì)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、文藝、歷史、宗教具有廣泛影響。

10.掌握概念：個(gè)人潛意識(shí),榮格的術(shù)語(yǔ)，指一個(gè)人當(dāng)前意識(shí)不到的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)。

11.掌握概念：集體潛意識(shí),榮格的術(shù)語(yǔ)，指潛意識(shí)心靈中反映著人類自古以來(lái)的普遍經(jīng)驗(yàn)的部分。對(duì)榮格而言，集體潛意識(shí)是人格中最有力的成份。

12.理解概念：情結(jié),榮格認(rèn)為，個(gè)人潛意識(shí)中主要內(nèi)容是情結(jié)。情結(jié)是一些相互聯(lián)系的潛意識(shí)內(nèi)容的群集。情結(jié)是自主的，具有自己的內(nèi)驅(qū)力；帶有強(qiáng)烈的情緒情感色彩；人人都有情結(jié)，只是在內(nèi)容、數(shù)量、強(qiáng)度和來(lái)源等方面各不相同。情結(jié)的來(lái)源主要是童年時(shí)期的心理創(chuàng)傷以及和本性不相容的道德沖突和集體潛意識(shí)。心理治療的目的就是幫助病人解開(kāi)情結(jié)，使之從情結(jié)的束縛中解脫出來(lái)。不過(guò)，情結(jié)也并非只有消極作用，有時(shí)它也是靈感和創(chuàng)造力的源泉。

13.掌握概念：原型,榮格認(rèn)為，集體潛意識(shí)中主要內(nèi)容是原型。原型是對(duì)某種特定經(jīng)驗(yàn)作出情緒反應(yīng)的遺傳傾向。原型是多樣的，原型主要有六種，即人格面具、阿尼瑪、阿尼拇斯、陰影、自我(或完全自我)和曼達(dá)拉。

14.了解概念：外傾性,根據(jù)榮格的觀點(diǎn)，它是指向生活的一種態(tài)度，以愛(ài)交際和愿意冒險(xiǎn)為特征。

15.了解概念：內(nèi)傾性,根據(jù)榮格的觀點(diǎn)，它是指向生活的一種態(tài)度，其特征是喜歡獨(dú)處和愛(ài)反省。

16.了解概念：力比多,對(duì)弗洛伊德來(lái)說(shuō)，它是與生本能相關(guān)的所有能量，主要是性驅(qū)力；對(duì)榮格而言，它是為個(gè)體的成長(zhǎng)提供能量的創(chuàng)造性的生命力。

17.掌握阿德勒的個(gè)體心理學(xué)體系。(1)以追求優(yōu)越為統(tǒng)一人格核心和總目標(biāo)；(2)以器官缺陷(后擴(kuò)大到心理、社會(huì)方面)的自卑與補(bǔ)償為人格發(fā)展動(dòng)力；(3)以生活風(fēng)格和創(chuàng)造性自我為個(gè)人定型化的行為模式：(4)以社會(huì)興趣為個(gè)體形成了關(guān)心社會(huì)、公共意識(shí)的精神。阿德勒的心理整體論，主觀目的論和社會(huì)文化定向，不僅為社會(huì)文化學(xué)派奠定思想基礎(chǔ)，而且也為人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生提供前提條件。

18.掌握概念：追求優(yōu)越，阿德勒的術(shù)語(yǔ)。指人生而具有把人格統(tǒng)一于某個(gè)總目標(biāo)的內(nèi)驅(qū)力，這個(gè)內(nèi)驅(qū)力被稱為追求優(yōu)越，指每個(gè)人都力求達(dá)到更為完善的發(fā)展、成就滿足和自我實(shí)現(xiàn)。

19.掌握概念：生活風(fēng)格，阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人追求優(yōu)越的目標(biāo)不同，方式也不同。個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱生活風(fēng)格。它是一個(gè)人在早期社會(huì)生活道路上已定型化的行為模式，是標(biāo)識(shí)個(gè)體存在的獨(dú)特方式。

20.理解概念：創(chuàng)造性自我，阿德勒的術(shù)語(yǔ)。指人們可以能動(dòng)地選擇并創(chuàng)造出適合自己的心理發(fā)展的活動(dòng)方式和生活風(fēng)格，決定自己的人格。

21.掌握概念：社會(huì)興趣，阿德勒提出社會(huì)興趣概念。認(rèn)為每個(gè)人都具有與別人和諧相處的先天需要，人是人們中的一員，是社會(huì)的一部分，對(duì)社會(huì)和世界的事業(yè)負(fù)有責(zé)任，這就是社會(huì)興趣，它可以衡量一個(gè)人心理健康的情況。

22.了解阿德勒的個(gè)體心理學(xué)和榮格的分析心理學(xué)與弗洛伊德的正統(tǒng)精神分析的相同點(diǎn)及其區(qū)別。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)和榮格的分析心理學(xué)與弗洛伊德的正統(tǒng)精神分析的共同之點(diǎn)，就是它們均屬于潛意識(shí)心理學(xué)的范疇。但是它們又有區(qū)別：（1)弗洛伊德重視回憶童年的經(jīng)驗(yàn)，比較被動(dòng)悲觀，而阿德勒則重視早期經(jīng)驗(yàn)的直接觀察與研究，著眼未來(lái)，比較樂(lè)觀；(2)弗洛伊德重視兒童時(shí)期的心理性欲，堅(jiān)持生物決定論，而阿德勒等人則重視兒童與家庭的關(guān)系，開(kāi)始承認(rèn)社會(huì)變因?qū)θ烁竦挠绊懀?3)弗洛伊德極端重視潛意識(shí)的價(jià)值，而阿德勒、榮格雖不否認(rèn)它，但也注意到意識(shí)的作用；(4)弗洛伊德重視人格的分析，而阿德勒、榮格則更多注意人格的整體性和自我系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。

23.掌握阿德勒按一個(gè)人社會(huì)興趣的發(fā)展程度將生活風(fēng)格劃分為四種類型：統(tǒng)治－支配型、索取－依賴型、回避型、社會(huì)利益型。前三種都是錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，只有第四種才是正確的、可以過(guò)上充實(shí)而有意義的生活的生活風(fēng)格。

十七、新精神分析

（一） 知識(shí)要點(diǎn)

從精神分析到新精神分析這種變化的原因、新精神分析組成和主要特點(diǎn)、新精神分析與古典精神分析的區(qū)別、霍妮的精神分析社會(huì)文化學(xué)派觀點(diǎn)、基本焦慮、弗洛姆的人本主義精神分析學(xué)說(shuō)、逃避自由、個(gè)人性格、社會(huì)性格、艾里克森的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)人格發(fā)展劃分的八個(gè)階段 

（二）考核要求

1.了解從精神分析到新精神分析這種變化的原出是：(1)一些德國(guó)精神分析家移居美國(guó)后，正遇上世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加上美國(guó)與歐洲文化傳統(tǒng)又不同，因而病人極為關(guān)心的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這是他們拋棄泛性論而重視社會(huì)因素致病的基本原因。(2)新精神分析是精神分析在同美國(guó)的社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人種學(xué)、文化人類學(xué)等理論的融合中形成的。(3)社會(huì)文化學(xué)派是美國(guó)實(shí)用主義和行為主義的觀點(diǎn)同精神分析的許多論點(diǎn)和治療技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。主要代表有：霍妮、沙利文、卡丁納、弗羅姆、埃里克森等。

2.了解新精神分析是20世紀(jì)30年代后在美國(guó)興起的精神分析學(xué)派，又稱精神分析社會(huì)文化學(xué)派，簡(jiǎn)稱文化學(xué)派。它仍然堅(jiān)持以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格學(xué)說(shuō)，但卻做了—些重要的修訂和補(bǔ)充。狹義新精神分析指美國(guó)的精神分析的社會(huì)文化學(xué)派；廣義的新精神分析指未脫離弗洛伊德的潛意識(shí)理論體系的所有對(duì)弗洛伊德理論進(jìn)行變通、修正和擴(kuò)充的理論，包括阿德勒的個(gè)體心理學(xué)、榮格的分析心理學(xué)、安娜.弗洛伊德的自我心理學(xué)、霍妮、弗洛姆和埃里克森等人的美國(guó)社會(huì)文化學(xué)派及英國(guó)的對(duì)象關(guān)系論、瑞士的存在主義分析學(xué)派等。

3.掌握新精神分析與古典精神分析的主要區(qū)別：(1)從對(duì)里比多或性等生物因素的強(qiáng)調(diào)到對(duì)社會(huì)環(huán)境和文化的因素的重視(2)重視發(fā)生、發(fā)展心理學(xué)。(3)從主張性惡論到傾向于性善論。

4.了解霍妮是精神分析社會(huì)文化學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。她將精神分析的研究重點(diǎn)從本能與文化的矛盾轉(zhuǎn)移到文化本身的矛盾，最先建立起了社會(huì)文化學(xué)派的基本理論框架。她還堅(jiān)信人生來(lái)就有自我實(shí)現(xiàn)的建設(shè)性力量，這種樂(lè)觀的精神也為人本主義心理學(xué)的興起開(kāi)辟了道路。此外，霍妮還分析了社會(huì)文化對(duì)女性心理的影響，她是婦女心理學(xué)的創(chuàng)始人。

5.掌握霍妮認(rèn)為由基本焦慮直接導(dǎo)致的內(nèi)心沖突叫“基本沖突”。個(gè)體解決基本沖突的策略是對(duì)焦慮的防御方式，稱為“神經(jīng)病的需要”。策略經(jīng)常使用變成人格的固定部分?！吧窠?jīng)病的需要”概括為三種指向性活動(dòng)，形成三種病態(tài)人格： （1）貶低自己，自卑、自暴自棄。趨向人們活動(dòng)，出于求愛(ài)的需要。形成依從型人格類型。（2）炫耀自己，好勝，對(duì)抗、攻擊或支配別人。反對(duì)人們的活動(dòng)，出于權(quán)利的需要。形成攻擊（反抗）型人格類型。（3）逃避現(xiàn)實(shí)，消極應(yīng)付生活。避開(kāi)人們的活動(dòng)，出于獨(dú)立的需要。形成退避（分離）型人格類型。

6.掌握概念：基本焦慮，如果父母不能給兒童以應(yīng)有的照顧、保護(hù)和真正的愛(ài)，就會(huì)使兒童在內(nèi)心產(chǎn)生不安全感和無(wú)助感。這種感受還會(huì)無(wú)意識(shí)地泛化到今后面臨的所有生活境遇之中，霍妮稱之為“基本焦慮”。

7.掌握弗洛姆的人本主義精神分析學(xué)說(shuō)試圖用人道主義精神來(lái)調(diào)和馬克思主義和弗洛伊德的學(xué)說(shuō)。弗洛姆把現(xiàn)代社會(huì)中人們可以對(duì)付孤獨(dú)和微不足道之感的幾種心理機(jī)制，稱為性格的動(dòng)力傾向性，即 接納傾向性、剝削傾向性、貯藏傾向性、市場(chǎng)傾向性和生產(chǎn)傾向性。前四種是病態(tài)的，后一種是健康的。后有加入兩種傾向性，戀生狂和戀尸狂。

8.掌握概念：逃避自由，弗洛姆認(rèn)為現(xiàn)代人陷入一個(gè)矛盾的困境：一個(gè)方面追求獨(dú)立性和力量感的個(gè)性化，另一方面又感到自身與自然、與他人甚至與自己日益疏遠(yuǎn)的孤立無(wú)助感，所以人既想追求獨(dú)立和自由，又害怕孤獨(dú)和風(fēng)險(xiǎn)從而又不自覺(jué)地“逃避自由”?！疤颖茏杂伞笔瞧蚯蠡貜?fù)到較安全的存在的潛意識(shí)中的動(dòng)機(jī)力量。

9.掌握概念：個(gè)人性格，弗洛姆將人的性格分為個(gè)人性格和社會(huì)性格兩部分。個(gè)人性格是指?jìng)€(gè)體身上由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、父母性格、個(gè)人生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境的不同而造成的差異。

10.掌握概念：社會(huì)性格，弗洛姆將人的性格分為個(gè)人性格和社會(huì)性格兩部分。社會(huì)性格則是代表著某種文化中的大多數(shù)人所共有是性格結(jié)構(gòu)核心。一般而言，人的性格主要由社會(huì)性格那一部分所決定，在此基礎(chǔ)上才表現(xiàn)出個(gè)人性格在行為上的差異。

11.掌握艾里克森提出了一個(gè)以自我為核心的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)。他認(rèn)為人格的形成與發(fā)展是由生物的、心理的、社會(huì)的三個(gè)方面的因素共同導(dǎo)致的，并且表現(xiàn)為一個(gè)分階段、有順序、連續(xù)的過(guò)程。他將這個(gè)過(guò)程分八個(gè)階段，每個(gè)階段都是以這個(gè)階段產(chǎn)生的危機(jī)命名的：第一階段（0～1歲）基本信任對(duì)不信任；第二階段（1～3歲）自主對(duì)懷疑羞怯；第三階段（3～5歲）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚；第四階段（5～12歲）勤奮對(duì)自卑；第五階段（12～20歲）同一性對(duì)角色混亂；第六階段（20～24歲）親密對(duì)孤獨(dú)；第七階段（25～65歲） 繁殖對(duì)停滯；第八階段 （65歲以后）自我整合對(duì)絕望。

十八、日內(nèi)瓦學(xué)派心理學(xué)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

日內(nèi)瓦學(xué)派、皮亞杰認(rèn)為影響兒童心理發(fā)展的主要因素、皮亞杰將兒童智慧發(fā)展劃分四個(gè)階段、運(yùn)算、格式、同化、順應(yīng)、兒童的自我中心主義、客體永久性 

（二）考核要求

1.了解日內(nèi)瓦學(xué)派是當(dāng)代兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)主要派別之一。20世紀(jì)50年代，由瑞士心理學(xué)家皮亞杰所創(chuàng)立。旨在通過(guò)對(duì)兒童的科學(xué)概念以及心理運(yùn)算起源的實(shí)驗(yàn)分析，探索智慧形成和認(rèn)知機(jī)制的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。也稱為發(fā)生認(rèn)識(shí)論體系。

2.掌握：皮亞杰提出兒童認(rèn)知發(fā)展是在內(nèi)外因相互作用中不斷產(chǎn)生的量和質(zhì)的變化的認(rèn)知發(fā)展觀。他認(rèn)為影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要四因素是：(1)生物的成熟，指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌的成熟。(2)物理環(huán)境，指?jìng)€(gè)體對(duì)物體做出動(dòng)作中所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，包括物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)。（3）社會(huì)環(huán)境，指人際關(guān)系和語(yǔ)言、教育對(duì)兒童的影響，包括社會(huì)傳遞和社會(huì)影響。(4)平衡化，指兒童內(nèi)部的自我調(diào)節(jié)過(guò)程。

3.理解皮亞杰提出心理運(yùn)算有四個(gè)重要特征：（1）心理運(yùn)算是一種能在（心理）頭腦中、意識(shí)上、思想中進(jìn)行的，內(nèi)化了的動(dòng)作。（2）心里運(yùn)算是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作。（3）運(yùn)算具有守恒性。（4）心理運(yùn)算不是孤立存在的，它總是集合成系統(tǒng)，形成一種整合的整體結(jié)構(gòu)。

4.掌握皮亞杰將兒童心理或認(rèn)知（智慧）發(fā)展劃分為四個(gè)階段：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)，是兒童智慧(思維)的萌芽時(shí)期；(2)前運(yùn)算階段(2～6、7歲)，出現(xiàn)前概念(或象征)思維和直覺(jué)思維；(3)具體運(yùn)算階段(6、7～11、12歲),出現(xiàn)了初步的邏輯思維：(4)形式運(yùn)算階段(11、12歲以后)，出現(xiàn)了抽象的邏輯思維。

5.掌握概念：格式或圖式，皮亞杰術(shù)語(yǔ)。指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)和組織，這些動(dòng)作和組織在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。它是可以變化和發(fā)展的。

6.掌握概念：同化，皮亞杰的術(shù)語(yǔ)。是指環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起圖式的量的變化。

7.掌握概念：順應(yīng)，皮亞杰的術(shù)語(yǔ)。是指機(jī)體圖式不能同化客體時(shí)，必須建立新圖式或調(diào)整原有圖式，引起圖式的質(zhì)的變化，使機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。

8.了解概念：運(yùn)算，皮亞杰根據(jù)運(yùn)算的有無(wú)將兒童思維發(fā)展進(jìn)行初步劃分。心理運(yùn)算是一種能在（心理）頭腦中、意識(shí)上、思想中進(jìn)行的，內(nèi)化了的、可逆的、守恒的動(dòng)作；運(yùn)算不是孤立存在的，它總是集合成系統(tǒng)，形成一種整合的整體結(jié)構(gòu)。

9.掌握概念：兒童的“自我中心主義”，指兒童完全以自己的身體和動(dòng)作、思維為中心，從自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的、他人的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。

10.掌握概念：客體永久性 ，當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，兒童依然知道該客體的存在的，這就是皮亞杰所稱兒童建立了客體永久性。

十九、人本主義運(yùn)動(dòng)

（一）知識(shí)要點(diǎn)

人本主義產(chǎn)生的歷史背景，人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法，人本主義學(xué)派的代表人物。

（二）考核要求

1.了解人本主義心理學(xué)的形成：1.對(duì)行為注意的批判和對(duì)精神分析的揚(yáng)棄；2人本主義心理學(xué)的建立與發(fā)展（產(chǎn)生背景）。

2.掌握人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法。人本主義心理學(xué)的人性觀；人本主義心理學(xué)的價(jià)值觀；人本主義心理學(xué)的自我觀；人本主義心理學(xué)的方法論：質(zhì)性研究法和現(xiàn)象學(xué)方法。

二十、心理學(xué)史的回顧與反思

1.了解心理學(xué)史編纂的觀點(diǎn)和原則

2.掌握心理學(xué)史發(fā)展中的四次革命是什么？為什么稱為四次革命？

3.理解心理學(xué)發(fā)展中的對(duì)立與融合。

4.了解行為主義和認(rèn)知心理學(xué)的復(fù)雜糾葛。

以上就是2021年河北專接本心理學(xué)/應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)考試大綱的全部?jī)?nèi)容，如果你還需要了解其他科目的考試內(nèi)容，你可以關(guān)注河北好老師專接本-考試大綱，希望對(duì)你有所幫助。